Семик, Зелёные Святки — народный праздник старославян, символизирующий окончание весны и приход жаркого лета.
Отмечается на 7 четверг после Пасхи, за 3 дня перед Троицей.
От сюда и пошло название Семик. Этот день интересен своими старинными народными обрядами и гуляниями.
Семик один из немногих обрядовых праздников, на который народ ходит на могилы к покойникам, которые умерли не свой смертью
Семик, особенности славянского прадника
Празднование Семик из года в год отмечается в разные дни. Это праздник с плавающей датой празднования.
Семика празднуется ежегодно на 50 день от Светлой Пасхи, за три дня до Троицы.
Святки богаты на удивительные и оригинальные народные обряды:
- Наиболее известным среди них является хоровод вокруг березки, с украшениями на каждой веточке молодого деревца.
- В этот день поминаются покойники умершие насильственной смертью.
Значения березы в гуляниях на Семик
Гуляния на Семик начинаются после полудня.
Важным и необходимым ритуальным украшением праздника для наших предков, была березка.
Символом это дерево стало не случайно. Берёза одна из первых одевается весной в свой свеже-лиственный зеленый наряд, поэтому как нельзя лучше подходит для проведения ритуального праздника.
Молодое деревце или срезанные с него зеленые ветки которыми украшают в этот день своё жилище хозяюшки, символизируют молодость и расцвет жизни. Существовало поверье, что в молодых ветках заложена огромная сила роста, которая активирует в нас стремление к лучшей, полноценной жизни, к совершенству. Идущие вверх веточки березы, тянущиеся к солнцу, ассоциируются с ростом и стремлением к вершинам.
Вокруг ритуального деревца водили хороводы.
Молодеж на гуляния собиралась со всей окрестностей. В самом начале на гуляния приходили только девушки. Они украшали берёзу, плели венки и пели песни. Хотя ритуалы и обычаи праздника у наших предков не во всех селениях были одинаковы, украшение берёзы и хоровод проводились везде. В каждом из поселений были свои особенные традиции на Святки, однако березка и хоровод вокруг нее являлся общей объединяющей народ традицией по всей стране.
Украшение жилища и аграрные обряды
Украшение домов и дворов зелеными веточками молодой березки, символизировал очищение и зарождение новой лучшей жизни, надежды на наилучшее.
- Перед Святой Троицей молодыми веточками березки украшали в домах, во дворах, вставляли в заборы и калитки.
- Накануне праздника убирались во дворах и хлевах. В избах дочиста мылись полы, чистилась вся утварь.
- Встречали праздник с украшенными живой зеленью воротами и избами. Молодые травы и зеленые веточки деревьев можно было увидеть повсюду.
- В этот день проводились так называемые аграрные обряды. Начинали сеять рожь.
Зеленые Святки продолжались три дня и обычно завершались на Троицу.
Одним из главных обрядов в этот день был объезд всадника. Всадник верхом на своей лошади объезжал все село. После этого ритуала начинались народные гуляния.
Обряды и ритуалы на Семик и Троицу у славянских народов тесно переплелись между собой.
В целом традиции обоих праздников очень похожи, а частично и вовсе и одинаковы. Это неудивительно учитывая, что гуляния на Зелёные Святки плавно перетекают в Троицу.
Запреты на Святки
На Семик существует категоричный запрет на купание в реке.
По старинным преданиям в этот день русалки выходят к людям и находятся рядом с человеком. Именно поэтому от воды в этот день, стоит держаться подальше как детям так и взрослым.
Издавна считалось, что в этот день нельзя:
- Купаться — купающегося в реке могут утащить под воду
- В этот день нельзя одному ходить в лес — заблудишься
- Водить пастись скот в лес — пропадёт и скот и пастух
- Делать большую работу
- Шить и штопать вещи
- Полоскать белье в воде, во избежание появления в доме утопленника
Насколько эти поверья наших предков пугают нас сегодня — решайте лично. Но даже скептикам и заядлым атеистам следует помнить, что народные предания появляются не на пустом месте. Иногда бывают просто сны, а иногда…
Поминание убиенных
Одним из важнейших ритуалов этого дня была и остаётся поминальная служба по душам, погибшим при трагических обстоятельствах или насильственной смертью. Поминать таких покойников по церковным канонам, можно было только в этот день.
Существовало поверье, что душа не отпетого при погребении человека находиться на земле, скитаясь по ней. Матушка-Земля не может принять к себе не отпетого в церкви
Душа неупокоённого, согласно поверьям славян, живет в мифологических существах и может принимать демонический облик, мешая жить на земле человеку. Поэтому поминание в этот день умерших душ, считается отрадой и ублажением для духов-скитальцев, а также способом помочь душе оставить мир и обрести вечный покой.
Именно на Семик в церквях проходят панихиды по всем трагически погибшим душам.
Церковь официально разрешала поминать таких покойников (в их число входят и самоубийцы, которых строго запрещено отпевать и хоронить на освященной земле) и сама присоединялась к панихиде только в этот день. Поэтому народ шел днём на кладбища к могилам родственников или знакомых и только после завершения поминальных обрядов, начинались народные гуляния.
Семик — своеобразные «берёзово-зелёные ворота» в богатый мир летних праздников славянских народов.
Он является одним из главных обрядовых весенне — летних праздников. За ним идут такие известные даты как Троица, Ивана Купала, Иванов День и множество других не менее важных, но, к сожалению забытых современностью праздников наших предков. Многие из них как «языческие», канули в Лету насовсем…
Однако остались Святки — так давайте же устроим хоровод, достойный наших славных предков!
